台湾《联合报》黑白集今日刊文说，大陆批准台湾慈济功德会在大陆成立慈济慈善基金会。善哉，善哉，阿弥陀佛！

　　大陆的审批当然有政治思考，而正因有政治思考，此一事件更值欣慰。一、慈济是“台湾的良心”，北京接纳慈济，非但是被慈济人感动，亦当是对于来自台湾公民社会的正念善行之回应。二、北京接纳了慈济，亦不啻肯定两岸交流应可在“人道”层次发展，而两岸交流倘若能回归并体现“人道”二字，未来前景即可有大福大慧的期待。

　　慈济的“二不政策”获得北京的信任，亦即“不搞政治，不传教”。这不但是慈济在中国大陆持守的法则，甚至在台湾亦大致如此。慈济“不搞政治”，但他们做到了许多政府及政客做不到的事；慈济人“不传教”，但他们的正念善行广被视为社会良心的典范。

　　慈济人的心中是“佛法”，表现的则是“人道”。在俗世中，“人道”高于政治，因而不搞政治，却能补救政治，感化政治；“人道”也超越了宗教派系的界际，不传教，而教理教义已在其中。如今，遍及全世界的慈济之所以能超越政治、超越教派、超越国界、超越两岸，正因慈济已将“佛法”化成了“人道”。

　　“大爱”是慈济的标志，但慈济人很少把“大爱”挂在嘴边，而是将“大爱”化作“慈善、医疗、教育、文化”四大志业。倘若所有的政客皆能将“视民如伤”也化作具体的“志业”，所有的僧伽亦皆能将“普度众生”也化作具体的“志业”，“政治回归人道／佛法化作人道”，那就不难体现一个“大爱世界／大同世界”了。

　　慈济不搞政治，但能不能感化两岸政治？ 

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　　“佛教克难慈济功德会”1966年由证严上人创办于台湾花莲；慈济的志业包括：慈善、医疗、教育、人文四项， 统称为“四大志业”；另投入骨髓捐赠、环境保护、小区志工、国际赈灾，此八项同时推动，称之为“一步八脚印”。 四十多年来，志业的发展始于慈善，继以医疗，承以教育，终于人文，四大志业环环相扣、相辅相成。

　　慈济的经费完全来自民间，志工也是各项服务方案的主要执行者，因此善款的使用得到最佳监督，获得海内外社会大众的信任与支持。

　　慈济基金会在1966年成立之初, 即由证严法师在花莲、台东等地举办贫民义诊；1986年花莲慈济综合医院建院，本着“尊重生命”的理念，慈济医院也长时致力于偏远地区及原住民的义诊。

　　1985年侨居各国的慈济人，将慈济志业延伸到海外，凝聚在地的爱心资源，推动济贫救难等工作。自1991年因救助孟加拉国飓风重灾，慈济启开海外救援工作起，至2007年底，累计援助了全球六十五个国家，横跨欧、美、亚、非、大洋洲等五大洲。