话说闽台文化——一水两岸共源流

　　黄帝陵是中华儿女朝拜的圣地，自上世纪八十年代中期至今，每年清明节，都有大批的台湾、港澳同胞、海外侨胞专程与祖国大陆同胞一同参加这一盛典，共抒祖国统一的宏愿，同发民族振兴之豪情，黄帝陵已成为中华民族传统文化的象征。刚才我们听到的是部分台湾同胞在祭祀黄帝陵时的激动情形。

　　台湾世新大学教授王津平：我做梦都没想到会这里来！感觉这几年祖国发展很快。到自己祖先的地方来，我们的根永远在这里……

　　台湾大学同学黄今宜：王老师的话让我很感动，回到自己的祖国，心情很激动……

　　其实说起台湾同胞祭祀黄帝陵，这里面要提到一个人，就是台湾早期的抗日领袖--邱逢甲，邱逢甲当时在岛内组织抗日，因为寡不敌众失败了，就回到大陆，回到大陆之后他做的一件很重要的事情就是到黄帝陵拜祭，他当时写了一首诗，其中有这么两句话，叫做"袖中一卷英雄传，今日来登黄帝陵"。就表达了他自己觉得抗日没有成功，愧对祖先的这么一个情怀。

　　无论是邱逢甲老先生，还是到现在依然念念不忘到大陆寻根的台胞，说到底，两岸本是同根源，台湾与大陆都是中华民族的一部分。滚滚的黄河不仅养育了我们共同的祖先，而且孕育了我们共同的、伟大的华夏文明。台湾同胞祖先从近的血缘来说，多数是从福建、广东迁移过去的，再远一点，就是来自黄河边的中原地区。来自中原的文化，辗转流传到福建，再经由福建传至台湾，历经历史的演变和人文的变迁，就形成了目前两岸共同的闽台文化体系。

　　闽南原本居住的是古百越族，晋朝后始有中原汉族开始大批移民闽南，之后有两次的大规模移民。

　　根据厦门市闽南文化学术研究会会长方友义介绍，福建原来是有一些原住民，秦汉以后，特别是唐朝，当时天下大乱，所以有一些移民到福建省。以后在东晋末期、明末清初有几次大移民，特别是两次的军队进驻，一次是陈政、陈元光父子，当时是为了征服当地的叛乱，再来就是王潮、王审知建立"闽国"，有大量将士和家属移民过来。这里面多数是从河南多来，如陈政、陈元光是河南光州固始人，所以主要的文化是从河南过来的。

　　厦门市闽南文化学术研究会副会长范寿春认为，闽南人从河南过来有很多根据，一个是别人叫咱们"河洛人"，就是黄河、洛阳的人，话叫做河洛话。另外泉州有一条桥叫做洛阳桥，一头连着泉州、一头连着惠安，是宋代建的古桥，本地叫它"落阳桥"，也就是"洛阳桥"。因为这边的人是从河南过来，也就将祖籍地名字用来命名这座桥。

　　来自中原的文化与闽南本地原住民文化相融合的结果，反而让闽南文化有了发展自我不同特色的契机。

　　方友义认为，闽南文化不仅仅是河洛的文化，还包括原住民文化，还有外来的文化。因为沿海有对外的通商贸易，比如泉州，还有阿拉伯、波斯大量做生意的人来这里定居。所以闽南文化是以来自河洛的河南文化为主，但也是多元的文化。

　　文化的变迁与经济的兴衰有着密切的联系。闽南的文化始终是跟海港文化的发展相跟随的。

　　方友义介绍说，闽南港口的贸易是向全世界开放的，泉州的刺桐港，在宋元已经非常出名，非常繁荣，后来可惜港口淤积，漳州的月港取而代之，月港（堵塞）以后，中心就移到厦门来。所以她很早就是一个开放性的地方，外来的文化必然就会进来、融合，所以闽南文化也是一直在发展。

　　在经济起起落落的过程中，闽南地区的文化，经过近千年的发展，便以漳泉的闽南传统文化精髓为基础，广收博采，形成如今涵盖漳、泉、厦的的闽南文化。

　　关于这一方面，方友义进一步介绍说，闽南文化因为她的方言、她的地域、她的族群，造成了她的特点。闽南原来田地比较少、山多，所以大部分人向外面开拓。过去台湾、南洋的非常多，比如新加坡，75%以上是华族，其中多数也使闽南人，包括菲律宾、印尼、马来西亚这些国家，都有很多闽南人的后裔。

　　迁徙移居是闽南文化与客家文化能传播至各地的共同原因。闽南人移居台湾开始于宋代，大规模迁移是在17世纪中叶，大量闽南人随郑成功渡海从荷兰侵略者手里收回台湾。他们披荆斩棘，凿井辟田，终于把一片蛮荒之地，化为海上乐园。

　　民众的迁徙，必然伴随着文化的传播。这种传播是多层次的。既包括宗族观念的延续，也包括民间风俗、文艺、信仰等等的传承。

　　台湾师范大学地理系教授潘朝阳作为专家，对此有深刻认识。他认为，台湾四百年来，汉人从福建广东（特别是粤东）过来，台湾人的祖先绝大多数是从泉州、漳州、汀州，还有粤东的嘉应州、还有惠州、潮州着几个地方过来的，这些移民到台湾之后，当然把他们原想的基本的文化形态、文化内容，都带到台湾来。作为汉文化的传统本身，从闽南到台湾文化基本上是一脉相承的，基本的性格、个性是一样的。台湾本身来讲，开台圣王郑成功在1661年到台湾来，把荷兰人赶走之后，特别是闽南地区的是农工商四个阶层的人，带到台湾来。他奉明朝正朔，正式把汉人的文化通过国家的形式带到台湾来，从这个时候开始到1683年，康熙把台湾纳入到清朝版图之后，也就有大量的移民从闽南、粤东移民到台湾来，从台南逐渐地往北、往南，开发的过程当中，土地的继用方式、社会制度、信仰等层次的东西，基本上是把原乡的东西带过来。所以几百年来，包括日据时候，这些传统都没有变化。一直是中国汉文化的传统。

　　对于两岸的这种由血缘、风俗习惯到到社会制度等的文化传承，最直接也是最有说服力的就是两岸宗族的血缘关系。１９８８年，台湾出版了台湾巨著《台湾族谱目录》，收录２００多姓万余谱牒，细究这些家族的开基祖，大部分来自大陆中原。"台湾省文献委员会"主任林道衡声称，台湾共有１６９４个姓氏。其中陈、林、黄等十大姓氏的人口数累计总和在全台湾各县市总人口的比例中，低于５０％的有新竹县、桃园县及基隆市，其余各县市都超过半数以上?quot;台湾省文献委员会"为以上十大姓氏的堂号源流进行考查，发现大多数都是源于大陆的中原河洛地区。而这种姓氏结构跟闽南地区是非常的相像。这从两地同样的谚语也能看出来：闽南地区称"陈林满天下，黄郑排满街"，台湾则称"陈林半天下，黄张排成山"。

　　对此，台湾知名人士郭俊次博士认为，不管怎么说，闽台一家亲，人文的一致性是最接近的，中国这么多省，都有地方的文化，但是总源头是中华文化，是中原文化，还有一些地方、地区的文化，所以闽台文化这一支是非常重要的。他从闽南到台湾这根精神的纽带，非常重要。从河南代代传到闽南到台湾，代表中华民族历史渊源。他说，他是世界郭氏宗亲总会的监事会主席，他们的郭子仪公、汾阳王，是在山西……世界郭氏宗亲总部在台北，他们也经常祭祖，祭子仪公……

　　如果说宗族时隔不断的血缘，那语言就是隔不断的情缘。一声声亲切的闽南语，同音同调，诉说着多少个不断的亲情……