（一）古典笼底戏

　　福建闽南泉州、漳州地区，传统戏剧界都有严格的规矩，戏剧演出的戏码都要按照师承先辈所传承，记载于「落笼传薄」上的古典戏目。因此，布袋戏传入台湾后，便将台湾师傅所传的古典戏码称为「落笼戏」或「笼底戏」。

　　古典笼底戏的戏码并不多，一位唐山师傅所传戏码不过三、四十出，能精演二、三十出戏，往往便号称名师。

　　这些唐山师傅所传的古典笼底戏依他们的学艺来源，使用后场音乐，约略可分为三种：泉州南管布袋戏、漳州的潮调布袋戏、白字布袋戏。

　　１．南管布袋戏

　　南管布袋戏是以泉州南管音乐作为后场配乐，戏偶以文戏为主。南管布袋戏表演内涵，除表现才子、佳人细腻、典雅的摇扇、用笔、梳发、开伞……的动作外，角色出场吟唱的定场诗要用典雅的汉文读书音吟调，谈吐的说白也要尽量用文言、唱曲更要用委婉动人的南管曲牌。

　　南管布袋戏的演师，不但演戏的戏金高，也拥有较高的社会地位。南管布袋戏主要欣赏人口，大都是泉州籍移民，尤其是喜爱南管曲乐的地方绅商。

　　台湾南管布袋戏由于欣赏人口的限制，大都局限于都市化的社区台南、鹿港、新竹都有著名艺师。十九世纪末到二十世纪初，南管布袋戏的大本营，是在台北地区的艋舺一带，主要剧团、演师有：「龙凤阁」陈婆、「金泉同」童全、「哈哈笑」吕阿灶、「亦解颐」洪福、「奇文阁」郑金奎……。
 
  　　２．白字布袋戏

　　「白字」一般是指与官方所推动的「官话」、「正音」相异的地方传统母语、曲乐。白字布袋戏是指用地方传统母语、曲乐、演唱的布袋戏。

　　白字布袋戏的音乐亦属南管音乐系统，剧情、内容虽类似南管布袋戏，但是整体表现出来的风格却大异于南管布袋戏；唱曲的戏曲声腔较传统南管曲牌简易；使用的说白，也用通俗易懂的地方俚俗口白来表达。

　　白字布袋戏是庶民的戏剧，广受泉州、漳州移民的欣赏，在台湾广大民间拥有较大的演艺市场。

　　３．潮调布袋戏

　　「潮调」一般是指以广东潮州地区流行曲乐的音乐系统。闽南漳州府的云霄、诏安、东山、平和等县，因和邻近潮州同属闽南语流行区，亦流行用潮州曲乐作为后场配乐。「潮调」演唱时，用地方方言母语；音乐曲调深受昆腔、弋阳腔的影响，以联曲体为主，并有后场帮腔的习惯，同时也吸收板腔体的上下句式及闽、粤地区的民间小调。

　　潮调布袋戏传入台湾后，主要表演内容，如同南管布袋戏，亦以文戏为主，但因后场的戏曲音乐与道教黑头教士做功德时采用音乐相近，以致民众将其称为「司公调」，也限制它的发展、散布。

　　潮调布袋戏所流行的区域，并不太多，多为漳州诏安、平和、云霄等县或潮州府的移民散布地区。