（七）金光布袋戏

　　「金光布袋戏」可说是民国39、49年代，台湾布袋戏表演的主流，在戏院的内台表演市场，曾创造出辉煌的票房纪录，成为许多人成长岁月里，最难忘却一页！

　　「金光布袋戏」是由民国29年代末期，轰动一时的少林「拳头戏」，逐步发展而成。民国29年末期，「亦宛然」李天禄以香港我是山人所编撰「南少林」章回小说，改编为布袋戏表演戏码，剧中，南少林在至善禅师领导的方世玉、洪熙官、胡惠干等少年英雄与峨嵋派白眉道人……等清廷鹰犬展开对抗，精采的拳头武术再加上反清复明的悲壮情节，一推出便轰动全台湾，场场观众爆满。

　　不过，连演数年后，因续集小说来源难以为继，李天禄便聘请专业排戏先生来编排剧情，主角的武功也由练「拳术」的「金钟罩」、「铁布杉」，发展为练有绝世神功，成为「金刚不坏之身」，为烘托「金刚不坏之身」神光的特质，初期采用彩色布条一旁摇?，显示神光饱满，后期则直接以七彩灯光、炮火来展现神功威力，大家便以这种表现「金刚不坏神功」及声光闪闪的布袋戏，称为「金刚戏」、「金光戏」。一般多称为「金光戏」。

　　民国39年代后，排戏先生吴天来，陈明华……等，更将「金光戏」的编导推向另一种世界：故事情节脱出传统历史的限制，主角多拥有「三花聚顶」、「五气朝元」，数百年的功力仙道练气士，这些练气士多称为「先觉」（仙角），每位先觉的法号、名称，都要光怪离奇，引人注意：「霹雳天地雷－乾坤怪世组」、「孤星独行侠－半月明」、「吸血断魂－鬼蜘蛛」……。

　　「金光戏」故事情节大致绕正、邪两方的先觉、英雄大决斗发展。正方是东南派，邪方是西北派，东南派群侠与西北派群魔是泛政治的时空产物，偏处中国东南的国民政府一定要代表正义的一方，而中共起家西北，自然就是邪恶的一方。

　　　　民国40、50年代，「金光戏」的主要表演场地是「内台」的大小戏院，为适应室内场地与新剧情，「金光戏」有了革命性的改变：

　　（一）为使戏院后排观众也能看清楚戏偶，戏偶的造型加大（约由一尺多扩大到两尺半），尤其是头部的比例，而且为配合剧情需要，打破传统造型分类，开创出奇形异状的各式新偶头。

　　（二）用具有上、中、下三层的彩绘宫殿、阁楼、山水立体布景戏台取代传统戏台。

　　（三）以中国传统和西洋音乐，电影主题曲的唱盘配乐取代传统的现场锣鼓乐。

　　（四）用七彩灯光、炮火制造炫目、火爆的声、光效果。

　　「金光戏」在戏院演出档期，少则两星期，多则连续数个月，完全看观众的反应。「金光戏」最著名的戏码有新兴阁二团－钟任壁、五洲园二团－黄俊卿、真五洲－黄俊雄、宝五洲－郑一雄、进兴合－廖英启。最著名戏码有「大侠百草翁」、「斯文怪客」、「六远元老和尚」、「大江一江山」、「五爪金鹰」、「天上三侠」、「南北风云仇」、「金镖盛英」、「云洲大儒侠」、「六合三侠传」。台北地区「小西园」许王也以「龙头金刀侠」一剧连演十几年。