近一百年来，台湾布袋戏在传承与发展上，产生过许多技艺超群的艺师，他们将布袋戏的表演艺术推向更精湛的境界，丰富了台湾曲乐的内涵。

　　这些艺师有男有女，分布范围遍及全台湾，若以地区来分：台北较偏重传统锣鼓后场的布袋戏，中、南部多向金光布袋戏发挥。

　　武戏称仙开玉泉玉泉阁黄添泉

　　「玉泉阁」黄添泉是台南「玉泉阁」开派宗师，以一手掌上技艺驰誉南台，并坚持古典传统布袋戏才是布袋戏表演的正字，数十年的演艺生涯，见证台湾布袋戏的历史发展，是近百年布袋戏历史上重要的演师之一。

　　「玉泉轩」上囝仔仙

　　「玉泉阁」黄添泉(1910-1979)，人称「仙仔师」，台南县关庙乡山西村人，1910年出生。父亲黄春源早年以在市场卖油汤为生，后来是专门为戏班引戏担笼的戏班长，后来就买戏笼组戏班，请主演来公演，不想常遭主演误期，黄春源先是要长子黄添祥拜师学艺，可惜黄添祥没有前场演艺的天份，只好放弃改学后场锣鼓。

　　年幼的黄添泉有戏时便时常坐在台下，观看演师的表演，对布袋戏的掌上技艺极为入迷，便拿着戏偶要求兄长教他基本尪仔步。随后，黄添泉便开始自我练习，总要练到满意才肯罢手。

　　黄添泉读公学校五年级时，好几次他正在学校上课，而当天下午黄春源请来扮仙做戏的布袋戏师傅又误期不来，焦急的黄春源想到黄添泉扮仙的尪仔步还不错，便赶忙跑到学校，为黄添泉请假，要他去扮仙以收拾残局，而黄春源除了向请主道歉外，更要贴上后场师傅的工钱。好在邻居张宰，虽是个卖鱼丸汤的小贩，也是个会讲古的讲古仙。他看到黄家每次为师傅误戏赔钱，十分同情，就想到一个法子来帮忙。他就自编了一个古册戏的剧本，找来十三岁的黄添泉讲解其中内容，协助黄添泉排练情节。果然，又一天黄春源再被误戏，跑到学校来求援，黄添泉扮仙完，决定一试他所研习的剧本，那知演出后，受到台下观众一致欢迎。黄添泉少年囝仔会演的名声，立即传遍邻近乡镇，请主纷纷以能请到「囝仔仙」黄添泉来演为荣。而父亲黄春源从此也不再受其它布袋戏师傅的挑难。

　　黄添泉会演后，便时常为演戏而旷课，不得已黄春源跑去学校行政单位商量，为了维持生计，让黄添泉能每星期只上二、四两天。

　　不过，黄添泉虽能演，却一直无拜师好好学艺为憾。每次有名师来关庙公演，他就赶去台上请益。恰好「猫池」陈深池到关庙「部落」(聚会所)公演，黄添泉便以后生晚辈的身份，到后台为陈深池做些泡茶奉烟的服务。陈深池看他乖巧伶俐，便留他在台上观看。

　　那知，正当陈深池要表演一段武打动作时，恰好有人找陈深池商讨要事，急切间找不到人手来替代，陈深池看到一旁站立的黄添泉跃跃欲试的神情，便指着黄添泉，要他表演一下。黄添泉一上场就使出浑身解数，一招一式打起武戏的刀枪步，打完台上台下都是一片喝采声。演完戏，陈深池便对黄春源提及黄添泉小小年纪就有不错的尪仔架，若能有人指导一番，前途不可限量。黄春源便拉着黄添泉要陈深池能指导一、二。

　　第二天，黄添泉便正式拜陈深池为师，每天上完课就跑到戏台上，充当助手，仔细看着「猫池」的掌上功夫及演艺技巧。不懂的地方，演完戏就向陈深池请教，而陈深池也毫不保留细心指导。二十天相处下来，黄添泉的戏窍也被打开，才晓得如何掌握一出戏角色的口白及剧情铺陈。

　　陈深池关庙档期演完，黄添泉便带着行李，跟带着行李，跟着到下一档目的地：凤山，演到第七天，父亲黄春源便跑到戏院，指着说：「学校来要人啦！」，黄添泉不得已惜别师父，跟着父亲回关庙继续上学。这是黄添泉亲述二十七天拜师学艺的历程。

　　十四岁，黄添泉公学校毕业，便正式组班演戏。班名「玉泉轩」乃是取三国演义关公玉泉山成神，及黄添泉家住关帝庙庄山西村，在关帝庙拜师?.等各种因缘而成。

　　「玉泉轩」在黄添泉的努力经营下，声名远播，成为当时台南州下，极为知名的布袋戏班。尤其，黄添泉从关庙一团宋江阵头、迎神赛会的武戏对打招式中，融会贯通使用在武戏的对打，吸引无数观众的注意。不过，因年纪小，就要长期做职业性演出，加上物资缺乏，营养不良。十八岁时，黄添泉就得了难愈的「气喘」症，终身不离。

　　1937年中日七七事变后，日本殖民政府发出一连串管制民艺演出的禁令，逼得布袋戏演师不得不转业另做他途。黄添泉便以画肖像画为生，凭着不错的技艺，黄添泉寻得许多赚钱的机会。而日本政府强迫做劳务工时，黄添泉因体弱多病不胜操劳，监工就命他专门讲古慰劳同伴。

　　1942年日本政府推动皇民化，准许成立人形剧团做民间慰劳演艺活动，黄添泉被推介，先去参加台北「小西园」人形剧团，随后屏东里港籍辨士杨朝凤也获准在台南州成立「东光人形剧团」，黄添泉便回南部参加，成为团中主要演师之一，为避免侄儿黄秋藤被征调南洋充当炮夫，黄添泉便积极推荐黄秋藤加入剧团，充当演艺助手。